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《内经》之寒厥,有寒无热;本论之寒厥,先厥者后必发热。此能食而利亦谓之结者,是结在无形之气分,五脏不通,故曰藏结。

近日作者蜂起,尚论愈奇,去理愈远,条分愈新,古法愈乱。太阳误下,非结胸即发黄,皆因其先失于发汗,故致湿热之为变也。

白术培既伤之胃土,而元气复;佐甘草以调和气血,而营卫以行,头自不眩,身自不摇矣。温热利害,只在一人;温疫移害,祸延邻里。

”使死期亦合阴阳之数,而愈期不合者,皆治者不如法耳。甘澜水状似奔豚,而性则柔弱,故名劳水,用以先煮茯苓,取其下伐肾邪,一惟趋下也。

世拘阳明传少阳之谬,反昧传太阴之义。前条脉症,是概风寒杂病而言。

然水气或降,而烦渴未必除,表热未必散。如夏月盛暑而伤寒吐利,多有用姜、附、吴萸而始效,隆冬严寒而病温,多有用石膏、硝、黄而热乃解者。

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